什么是帝师制度?

元朝是一个多民族的政权国家,使得元代的佛教具有民族多样 性帝师。但是,元朝统治者信奉的是藏传佛教,因此,藏传佛教仍旧处于

上升时期帝师。元世祖忽必烈在即位前就召请西藏地区的名僧八思巴东 来,并从元受佛戒。1260年,忽必烈即位后,便仿照西夏,赐封八 思巴为国师。

  后八思巴于1264年以国师身份兼领总制院,成为全国 的佛教领袖和西藏地区最高军政长官帝师。八思巴还奉命创制蒙古新文 字,他用藏文字母拼蒙古语音,1269年,新文字造成。元世祖诏令 全国实行。为了报答八思巴创字之功,元世祖于是封八思巴为“帝师 大宝法王”,并赐玉印^从此,元代帝师制度确立。

  1279年,八思巴 去世,元政府赐他谥号“皇天之下、一人之上、宣布辅诏、大圣至 德、普觉真智、佑国如意、大宝法王、西天佛子、大元帝师”,足见 评价之高帝师。忽必烈还令王磐撰文《帝师行状》以歌颂八思巴之功德, 并下令建八思巴寺于北京,以示纪念。元朝历代帝师均出自萨迦昆氏 家族,采用叔侄相传、兄终弟及的传承制度。

  帝师制度作为一种宗教 管理方式,在保证民族团结中起了重要作用,使得佛教超出了信仰的 意义,成为中央和地方联系的枢纽,而共同的宗教信仰也促进了蒙、 藏、汉各民族的融合和国家的统一帝师。但帝师由于其特殊地位,也产生 了一些负面效果。

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